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  端午节是我国的传统节日,为弘扬中华民族的优秀文化,进一步挖掘端午文化内涵,白银各地开展“我们的节日端午”活动,让群众切实感受传统文化的魅力,营造文明、温馨、和谐的节日氛围。  6月5日一大早,颐景社区的党员干部、职工、志愿者就纷纷忙碌起来:备食材,做粽子、凉面、凉粉、甜醅、菜食等。大家品粽子、话端午,欢声笑语、其乐融融,从端午节吃粽子、划龙舟的由来,谈到追思爱国主义诗人屈原,感受到了中华传统文化的源远流长,激发大家的爱国情怀。童年,是一个人最快乐、最多彩、最难忘、最美好的时光。岁月匆匆,无论时光几经更迭,都挡不住儿时那一抹回忆,带不走珍存在心中的那一颗童心。“六一”国际儿童节将至,铜陵文明网策划开展“#拾忆童年童心常在#”网络文明传播活动,邀请广大网友坐上“时光机”,在回忆中一起重温童真童趣,共话难忘童心。  

   端午佳节,有人匆匆归故里,有人星夜赴考场,有人奔波忙生计,现代人的生活方式争分夺秒,但是,我们依旧不能遗忘传统节日的仪式感和意义。自法定节假日设立以来的20年里,中国人的经济生活发生的显而易见的改变,传统节日民俗的变迁也随之发生。  今天人们过端午节,除去一些固定的仪节,比如吃粽子、赛龙舟、挂艾草菖蒲等,就只能从故纸堆里寻找节日的面貌和内涵,比如笔者此刻在做的事。据闻一多先生考证,端午节及其主要传统赛龙舟、吃粽子,起源于屈子投江千余年前我国南方吴越一带的龙图腾崇拜:粽子投江祭祀龙神,竞渡则用龙舟。《汉书》记载:“越人常在水中,故断其发、文其身,以象龙子,故不见伤害也”,反映了水乡先民与水打交道的生存智慧。端午节纪念屈原,或介子推、伍子胥、曹娥、秋瑾等人物,这些传统则出于后世历史的不断建构。黄石先生在《端午礼俗史》中提出,端午节的文化源流如涓涓之水,发源于远古时代,三代汇为川流,秦汉扩为河,唐宋纳百川而成湖海。它逐步吸收各地民间文化元素和世俗内涵,形成了蔚为大观的文化景观。不仅如此,赛龙舟的传统,先后传入日本、越南、英国等地,粽子等端午食物流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。端午文化的历史建构和多重演变,体现了中华文化吸纳、包容的特性,这是文化向前、向生的力量。最近,一个很久没联络的朋友突然发来微信,当我兴冲冲打开,却发现是朋友在为五岁的儿子参加某个才艺选秀拉票……想着就这样一位平时工作压力大到“上厕所都要一路小跑”的朋友,现在也要顺着朋友名的字母顺序挨个儿转发这样的信息,我心疼之余果断投票了。有头像靓丽的陌生女网友突然加你微信,还说过几天要去云南偏远山区支教,在网络上建立暧昧关系后让你转账援助支教事业。遇到这样的事你会怎么做?如果你选择转账就上当了。近日,广州花都警方通过智慧新侦查,在广东省阳江市打掉一个以支教为名的电信诈骗团伙,抓获12名嫌疑人。 

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   相对于缩微胶片,经过高清晰数字化处理的图片,可以更全面、真实地反映古籍的文本信息。因此,在当今数字化的时代背景下,利用数字技术对相关古籍善本进行高清晰处理,无疑是保存古籍有效的手段,而从当前欧美等国家的做法来看,这也是当今世界保存古籍的新趋势。  古籍的保存,其最终目的是为传承中华传统文化服务,而要实现文化的传承,古籍必须得到利用。然而,古籍的保护和利用却是一对矛盾体。对古籍的保管机构和管理者而言,其重要职责是尽可能地使古籍不受损坏,让古籍更久远地保存下去。因此,相关机构不仅建立了较为严苛的阅览规章,如国内外比较通行的做法是,凡有缩微胶片者,不允许查看原书,甚至有些年代久远的古籍即使没有胶片也基本不能查看原书;而且,在湿度、温度等不达标的情况下,不允许查看原书,且只能抄录,不能拍照等。而且,有些藏书机构视某些古籍善本为“镇馆之宝”,不允许出库,也即无从阅览。为此,蒋寅先生曾发出“只有使用才能实现古籍文献保存”“只有使用才能使古籍获得最完整的保护”的呼吁。 

  青年是时代最灵敏的晴雨表。随着社会发展和科技进步,青年交往、表达形式不断演变,群体的大规模交流空间渐趋压缩、割裂,场域“圈层化”愈发明显。如何拓展青年交流空间,“不失尴尬”地引导他们主动敞开心扉,避免疏离风险,显得尤为紧迫。  当代青年钟爱彰显个性,倡导自我,“三观”的形成与网络和信息技术发展密切相关。随着生活阅历不断丰富,信息爱好多元化,“圈层化”逐步成为青年表达场域的主要特征。  清华大学新闻传播学院教授沈阳说:“短视频、游戏论坛、直播室、视频弹幕网站才是年轻人交流的平台,KTV不去了,各类‘K歌软件’却大行其道,这是交流场所变化的缩影。”  保护好古建筑、保护好文物就是保存历史,保存城市的文脉,保存历史文化名城无形的优良传统。福建有福州、泉州、漳州、长汀四座国家级历史文化名城,这是福建的骄傲。另外,还有许多省级的历史文化名村、名镇。  现在有些地方名城保护、古建筑的保护出现一些问题,根源就在于只顾眼前的一些经济利益,随意改变文物管理体制,将原为文物部门管理的文物保护单位移交别的部门管理。殊不知古建筑的保护、传统街区的保护、任何文物保护单位、文物保护点的保护,都需有专门业务知识和掌握国家文物法规政策才能保护好。福建也出现有这样的苗头,我们不希望出现问题,要求依法加强管理保护。  

   千百年来,端午节与端午文化凝结着中华民族的文化血脉和思想精华,端午二字也已成为传承、弘扬、激发民族精神和爱国情感的载体,是有着符号意义的“根”。这一天,人们纷纷纪念屈原,在思接千古的家国情怀中积蓄前行的力量。习近平总书记曾在不同场合多次提及屈原,并引用屈原诗歌中的名句阐述思想,寄意深远。今天,让我们重温习总书记平实的话语,来一场感受中华文化深厚底蕴的寻“根”之旅——去找寻古人精神与当下需求的连接点,感受中华民族传统风骨中的爱国主义精神,思考民族精神的传承、发展与创新。  福州派江吻海,山水相依,城中有山,山中有城,是一座天然环境优越、十分美丽的国家历史文化名城。福州的古建筑是构成历史文化名城的要素之一。  古建筑是科技文化知识与艺术的结合体,古建筑也是历史载体。当我们来到戚公祠,似乎可以感受到它正气宇轩昂地向我们介绍戚将军带领着戚家军杀得倭寇丢盔弃甲的战史。当我们来到马尾昭忠祠,它正语气凝重地向我们叙谈福建水师遭到法国军舰突袭奋起反抗的悲壮历史。当我们来到林文忠祠,它正眉飞色舞地向我们讲起,林公则徐气壮山河的壮举——指挥军民在虎门销烟的历史。当我们来到开元寺,它正自豪得意地向我们表述,大铁佛是我们的先人掌握高超的冶铸技术的证明——古建筑有着丰富的人文内涵。 

  除了台湾问题,南海问题几乎也是每年香会都要提及的话题之一。针对南海问题,魏凤和部长在大会发言中连发四问,第一,究竟是谁在威胁南海安全稳定?第二,南海局势乱起来究竟谁受益谁受损?第三,维护南海稳定靠域内国家还是域外国家?第四,中国南海岛礁建设是不是军事化?这四个问题,一针见血地指出南海问题的实质。  金一南:魏部长专门讲了域外国家把域内国家搞得一塌糊涂后一走了之的例子,比如中东就是这样。另外,魏部长还讲了恐怖主义的产生和根源,恐怖主义问题是对亚太的警示,有人希望亚太出现中东那样的乱局,更希望亚洲发生对抗。  

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